李培军是中国名村志文化工程《南社村志》主编、茶山图书馆馆长。作为南社村荣誉村民，他入驻南社8年，与大家分享“续千年文脉 绘大美南社”，关于乡愁的守望与回归、思考与探索，当然还有诗和远方。

文化是城市的灵魂。记得住乡愁，就要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保留中华文化基因。南社村入选东莞“百千万工程”典型村，将被培育成东莞乃至全省“古村保护活化”的典型。南社村迎来了一个千载难逢的历史机遇。这面临挑战，也孕育希望，充满期待。

格局之美

文化是城市的灵魂。记得住乡愁，就要保护弘扬中华优秀传统文化，延续城市历史文脉，保留中华文化基因。

南社，作为“中国历史文化名村”，最重要的是文化寻根，寻的是其高质量发展的源头和根基。走进南社，犹如一幅徐徐展开的千年画轴，关于古村落格局之美，关于古建筑营造之美，关于非遗匠心之美……

青山翠竹、小桥流水、荔熟蝉鸣，南社人曾经就是如此诗意地栖居于山水之间，在神话般的家园生活……

南社古村落整体营造独具匠心，以樟岗岭、梧桐山为案山，以马头岭、罗浮山为靠山，以四口鱼塘为船舱，以村中530多年的古榕树为船帆，形成状如帆船的岭南古村落的山水格局，寓意南社村犹如一艘乘风破浪的帆船，驶向东江、驶向大洋、驶向新时代。

我国知名古建筑专家罗哲文先生欣然题字“南社明清古村落”。

营造之美

青砖红石、小楼深巷、飞檐走兽，南社人曾经“日出而作，日入而息”，逍遥于天地之间，看尽岁月沧桑……

“建宗庙以序昭穆，置尝田以祀祖先，筑书院以兴人文，修族谱以明世系。”短短四句祖训，贯穿着南社人800多年的创业史，创造了岭南古建筑的色彩之美、建筑之美、装饰之美。

色彩之美，上青下红。青色的是砖墙，红色的是红砂岩基础。红砂岩，南社人亲切地叫它“红粉石”。数千年来，这种红粉石，是南社乃至东莞建筑中，不可或缺的元素，它沉淀了深厚的，历史人文底蕴，造就了谢遇奇、谢高卓，熊飞、袁崇焕，张家玉等历代东莞人保家卫国的精神底色。

建筑之美，形制多样。包括祠堂、庙宇，民居、书院，古井、古巷、古围墙等十余种，其中最主要的建筑就是祠堂，一个村落，一个姓氏，拥有32座祠堂，为全国罕见；24条古巷，顺山势而就，错落有致，极尽自然之美；25眼古井，井栏参差，绳痕累累，承载着南社人祖祖辈辈共同的生活回忆，承载着背井离乡的游子无尽的乡愁。

装饰之美，重在细节。走进南社，百岁坊屋角上翘首远望的狮子，屋檐下精雕细琢的华板，都是那么细腻与奢华。南社的建筑装饰不仅分布广，而且种类多，讲究有图必有意，有意必吉祥。

一直以来，南社人讲究细节，追求生活美学，以“美生活”来提升“好生活”，以高品质的生活来升华有质量的生活。

匠心之美

集体记忆、烟火人间、匠心传承，南社人曾经的生活百态，刻录在心与口之间，成为历久弥新的文化符号……

加强非物质文化遗产保护和传承，积极培养传承人，让非物质文化遗产向外传递更加不凡的文化力量。南社古村落用行动彰显文化张力。

“南社斋醮”为代表的，岭南传统民俗文化活动，体现风俗之美。“南社九大簋”讲究庄重而得体的，饮食礼仪之美。讲究座次礼仪，讲究“父子不同席，叔侄不对饮”，讲究摆位礼仪，讲究“横三竖三”的九宫格摆法，讲究“有余有剩”，体现南社人热情好客、和谐睦邻的优良传统。

“茶山绸衣灯公”，是指身穿绸缎衣服的泥塑，是茶山及周边地区人们，“开灯”办喜事时，相互馈赠的精美礼品。制作过程中，融入塑、剪、簪、绘、绣、编，充分体现了技艺之美。

茶山绸衣灯公源于宋末元初，技艺传承700多年，一度式微，2015年，对其进行抢救性传承。自此，茶山绸衣灯公传承人扎根南社，传承与发展这项濒危的传统手艺。传统手艺、非遗项目需要创造性转化和创新性发展，更需要一批有情怀的传承人。

大美南社，不仅是岭南古村落的经典代表，更是中国古村落文化复兴的缩影。南社，如何走向未来？这是历史之问，是人民之问，也是时代之问。南社村作为典型村，不仅要破解难题，更要着眼于长远，向历史和未来交上一份满意的答卷。