无论是“五月初一龙抬头，万江河上赛龙舟”的民谚，还是清代诗人罗瑞球“朱旗画楫蔽江下，潮走万江飞水马”的诗句，讲的都是东莞的赛龙舟盛景。而这持续一个月的传统盛事，都从每年农历五月初一在万江启动的“东莞龙舟第一景”拉开序幕，点燃最初最强烈的激情。
朱旗画楫万龙竞，东莞龙舟千般景。从农历五月初一到五月二十，从万江景到中堂景再到麻涌景，东莞龙舟趁景，持续时间长，活动内容丰富，参与人数多，影响范围广，热闹、喜庆、富有传统温度又催人上进，让人难忘。
如今，经过数百年来的传承，曾经用于庆祝节日，维系村民之间、村落之间情感的龙舟景，内容越来越丰富多元，气质越来越时尚现代，不仅成为一种国际体育赛事，更成为全体东莞市民狂欢的文化嘉年华。
5月30日，正是农历五月初一。本期“旗峰雅韵”专栏“莞邑端午”专题，让我们一起走进东莞龙舟景，体验富有本土特色的民俗文化，感受活力东莞的魅力——
游龙舟
生动联络亲朋世好
东莞地处珠江三角洲，河流纵横，水面阔广，赛龙夺锦，自宋以来，沿袭至今，喜庆热闹。在《广东新语》卷十八《舟语》中，明末清初屈大均还直言：“广中龙船，惟东莞最盛。自五月朔至晦(从农历初一到三十)，乡乡有之。《东莞县志》也有记载:“五月朔(初一)，“自朔至望，竞渡最盛，龙舟长至十余丈。中为锦亭，画船云集，首尾相衔，乘潮下上。日暮管弦未歇，鼓镇内为巨观。”
旧时，岭南许多地区龙舟活动日均称为“龙舟景”，东莞水乡地区的龙舟景有趁景（游龙）和扒标（竞赛）之分。趁景即各地有龙舟的乡村，按当地自然地域、潮汐起落而约定俗成，在某固定日进行相互探访的龙舟活动场景，均需挑“好日”或良辰吉日。“景”即龙舟聚集的地方，聚集之日，各村镇龙舟从四面八方汇聚到一起巡游（一般轮流在各乡镇举行，每天一景），旨在通过龙舟串门，联络亲朋世好的感情；寓意今年收成有个好兆头；为端午节的龙舟竞渡热身。每当此时，各式龙舟江面巡游，如同过盛大节日一般的热闹，让两岸市民大饱眼福。各龙船都装饰得五颜六色，争奇斗艳，场面壮阔，热闹非凡。
其中，东莞水乡地区，巡游龙舟比较有代表性，各村都会将本村供奉的神像置于龙舟之首，以罗伞盖之，还把村中长者及有身份之人请上龙舟。各村龙舟在“八音鼓乐”的伴奏中，于河中缓缓漂游，以供游客欣赏。据一些德高望重的老人讲，游龙舟表演源自中华民族对龙的崇拜，人们都认为龙应该是美丽的、可爱的，而不能是丑陋的、凶恶的，所以纷纷给龙船扮美扮靓。
在东莞的万江、中堂、麻涌、洪梅等地都有游龙舟表演。参与表演的龙舟颇多，每条舟都跃跃欲试，争先恐后为游江添彩。有些龙舟在游动时，龙船头的指挥会一边挥动红色的小鞭一边摇动身体，指挥桡手划水，龙尾的舵手也放下手中的桨，站立在船尾，随着水的流动上下跳动。这样，龙舟前行时，不是平稳的，而是一跃一跃地往前，如同龙的舞蹈，一艘艘龙船仿佛在水面上起舞，煞是好看。
现在，赛龙舟在东莞市主要分布于东江沿岸的中堂、道滘等15个镇区及沿海的长安、虎门等4个镇区，少数山区则盛行旱地舞木龙、游木龙的习俗。每年东莞趁景和设标村镇多达数十个，农历五月初一万江第一景起，按照各乡镇、村落趁景和设标的时间，互让互利而定。故而，本地有民谣传唱“初一初二，万江、西塘陂；初三初四，大汾、流涌尾……”。旧时各景多有数十条龙船参加，但真正参加竞渡的一般只十余条，其路线绕万江金鳌洲塔三圈，比赛时间长达4-6小时，现多改为短途比赛，耗时只有过去的一半。夺标的镇村必定隆重庆祝，多邀请省港名班唱大戏（粤剧），甚至记入家族族谱以作纪念。
万江开启
“东莞第一景”
屈大均表示，“广中龙船，惟东莞最盛。自五月朔至晦，乡乡有之。”而东莞民俗学者张铁文则进一步表示：“广东龙船最盛在东莞，东莞龙船最盛在万江。”因为，每年的东莞龙舟景都始于万江，自然最重视，最隆重。
据《万江区志》记载，万江赛龙舟是从清乾隆二年(1737)开始的，迄今已有280多年历史。张铁文认为，万江原名疍家租、万江租，万江争流，历来为龙舟之乡。万江赛龙舟习俗早在明末清初就成为了一种稳定的民间习俗，万江人民以“东莞龙舟第一景”为荣。
大凡龙舟景选日，主要考虑的是景场潮汐活动，而万江的潮汐正好是农历五月初一，所以万江的龙舟景是“第一景”。这也造就了万江赛龙舟与其他地方最大的不同，即在时间选择上每年都是固定的，即如东莞民谣所唱的：“初一景，万家租；初二景，西塘尾；初三初四，大汾流涌尾。”景日之中龙舟活动主要时间是中午12时至下午3时左右，如此时刚好是潮峰及至江潮初退为最佳，此时景场河面宽，水速缓，利于龙舟争斗、巡游。
万江有28个社区，基本都有自己的龙船队，这个规模在西部水乡片区无疑是最大的。每年四月初八一过，万江各村就陆续召集扒龙船的壮汉，组织、筹款、安排龙舟月的一切活动。到农历五月，端午前后，各社区都安排有赛龙舟活动，因此，万江的龙舟景在水乡片区也是最多的，民间就有“景”在万江之说。
那么，万江的盛况又是怎样的呢？就趁景而言，习俗规定各村龙舟必须到世好、世交、婚盟的村庄趁景，以保持世代开创的友谊。每景日当天，一般都会安排犒船活动，犒船分两大类，一类是代表集体的，如景、节的东道主，对参赛、参景的来舟，以饮料、水果、龙船饼等送赠，以示尊重、友好及慰劳之意。另一类是私人犒船，大凡邻村、邻地的新龙船到某地，当地的亲属好友则以礼帖、布料，水果、香烟、排炮(炮竹)等物送上。
受犒的龙舟要行“三退三进”答谢之礼，以示对举办龙舟景的主人的感谢。设景的村寨门楼披红挂绿，舞龙舞狮，沿江两岸彩旗飘扬。现在还有彩船、造型表演，家家户户迎接客人。趁景的龙船汇集，来往穿梭，自由划行。互相致意，鸣炮相贺。
竞渡则更激动人心，尤其改革开放前，每景都有数十条龙船参加。真正有实力的才参加比赛，有十多条龙船。“东莞龙舟第一景”之后，东莞各镇村互让互利，定出自己的龙舟景日子。万江各村亦多举办龙舟竞渡，直至五月底。其他水乡各地的龙舟竞渡，原多绕道而经万江金鳌洲塔，以便莞城人们观看。每年龙舟竞渡，莞城万人空巷，到万江河岸观看竞渡。当时端午节龙舟比赛常达四五个小时，观赏人数多达十万人，是一年之中最具活力的传统节日。
清代东莞诗人罗瑞球有诗为证：“朱旗画楫蔽江下，潮走万江飞水马。”万江“龙舟第一景”不仅在于自然的馈赠，更在于万江人数百年来对“五月初一”这个“景日”的坚守，不为任何因素和力量所动。2011年，“万江赛龙舟”成功申报为“国家级非物质文化遗产”并由此声名远播。
中堂景
景景有特色
中堂龙舟景期间，该镇辖内20个村（社区）中，先后有“景日”的就有9个。即农历五月初二的斗朗、蕉利“景”，初四的槎滘“景”，初五的东向“景”，初六的潢涌、江南“景”，初八的马沥、下芦“景”，十三中堂“景”。这些村（社区）年年“招景”或“扒标”，数百年来一直绵延不绝。镇内最大的“中堂景”设在农历五月十三，无论出标与否，是日赴“景”的龙舟均过百。同时观看的民众可达数万之多。
同其他水乡镇街一样，龙舟景期间，都有许多民俗活动相伴随，其内容丰富且饶有趣味，大多寓意祈福、吉祥。如新船下水要举行祭祀(安装龙头)，然后“采青”，龙舟出赛先“旺船”，对参景、参赛和到访的龙舟，东道主必先“犒船”，受犒龙舟必“朝(回)头”回礼，村“景”东道主慷慨好客招呼“龙船饭”，龙舟排号不沾“九”，馈赠“金猪”、各村群众自发到江边观景、村举办百围宴、包粽子、妇女和儿童佩戴香包、插避邪的艾草等等，礼仪双全，复杂有趣。同时，各村的民俗活动也因地域、文化不同而各有千秋，丰富多彩。
当然，作为一项省级非遗，中堂龙舟景具有“五多”：“景”点最多、龙舟数量最多、龙舟制作工场最多、龙舟队最多、代表中堂参加国内外、省市赛取得的硕果最多，以及民俗活动丰富的特点，让中堂龙舟景成了中堂一年最隆重的狂欢节。同时，中堂龙舟景，景景有特色，让人印象深刻。
如中堂景是该镇最大的龙舟景，全镇上百条龙舟齐集镇东南的东江支流宽阔的江面参加竞渡活动，中午12时，江面锣鼓齐鸣百舟竞发，劈波斩浪，奋勇向前，而江堤上来自全镇及附近的观众为自己喜欢的龙舟队摇旗呐喊，此刻江面的龙舟、江岸的观众形成了强烈互动，一幅热闹的民俗风情画展现在我们面前。中堂景最大的特点有三多:一是参赛龙舟最多(200多条);二是划龙舟的队员最多(达上万人);三是观众最多(每年都有十几万人)，中堂景已成为中堂镇最大的民俗活动。
斗朗景最大特点是该村有几家远近闻名的龙舟制作工场，距今已有近200年历史，该厂生产的龙舟大部分销往珠三角各地，因此，每年在趁景期间都来这里修补受损的龙舟，有的新客户订购新龙舟。
江南景的最大亮点是热闹，因该村地理位置正处在广州新塘与东莞交界，新塘又是一个大镇，很多江南村的亲朋好友都在新塘镇，于是景日这天，村里家家户户早早起床，打扫房间，换上新衣服，然后做龙舟饭，迎接亲朋好友的到来。上午9时多一点，江面上开始热闹起来，伴随着锣鼓声龙舟一条条划过来，有亲属相认，送上香烟、糕点、饮料等“犒标”，龙舟离去准备比赛。
马沥景有意思的是每年景日期间都要举办全村“百围宴”，邀请亲朋好友和家人共同在村小广场吃龙舟饭，上千人围拢上百桌吃饭，场面非常壮观。该村开展龙舟运动也出类拔萃，多次代表中堂镇参加国际、国内大赛，均取得不俗战绩。
小结
让传统融入日常生活
在东莞，尤其东江北干流和南支流流经的区域，河涌纵横交错，水网交错，生活在这里的劳动人民早在古代就与水与舟结下了不解之缘，形成了丰富多彩的龙舟文化，并以端午节节庆的形式世代传承下来。作为龙舟之乡的东莞，龙舟文化既传承了我国龙舟文化的优秀传统，也形成了自己独具一格的特色。其中，“龙舟景”民俗活动的主要方式原是乡民约定俗成和带有自发性质，是历来沟通各镇各村的纽带，维系乡民情感的纽带。趁景日的安排，更是东莞人民在长期与自然相处中，根据东莞水纹布局、潮汐规律总结出来的经验和约定的习俗，颇具生活智慧与和谐之道。
改革开放以来，麻涌、万江、高埗等镇街不仅恢复了龙舟竞渡传统，龙舟文化内容不断丰富，得到了长足发展。龙舟趁景还曾是东莞与港澳商人的直接招商有力“助攻手”，为东莞经济腾飞发挥了巨大的作用。“扒龙舟”中所体现的“团结拼搏，奋勇争先”也是东莞精神特色之一。
如今，随着人们生活水平的提高和对精神文化追求的提升，以及东莞文化强市建设的不断推进，政府举办龙舟节中，招商引资搭台唱戏的味道越来越淡，纯粹为市民办节，“狂欢嘉年华”的味道越来越浓。尤其水乡各镇街都在打造自己的文化节庆，也把“龙舟景”当成节庆活动的重头戏。如中堂镇，从2006年开始，中堂镇把每年的龙舟景改为了“龙舟文化节”，当地政府部门、有影响的群团组织以及有实力的民间企业也参与了组织策划实施，使这项民俗活动更具规模，更有影响。
再如万江，该街道自2001年万江举办了第一届龙舟文化节，首次提出要打造“东莞龙舟第一景”文化品牌以来，一年比一年重视万江龙舟文化节，每年都精心策划。万江龙舟赛和龙舟趁景，一年比一年办得好，名气越来越大，“东莞龙舟第一景”已成为万江的一个亮丽的文化名片。
龙舟文化是莞邑文化的重要组成部分，亦是优秀的传统文化之一。经过挖掘、研究、提炼、传承、创新、活化、利用等一系列系统工程，让其更好地融入市民日常生活，服务当下，丰富人们的精神生活，才能让我们的文脉更要绵长，长得更加茁壮，才能苟日新、日日新，不断增强我们的文化自信和民族自信。
参考资料：1.《东莞市麻涌龙舟志》：《东莞市麻涌龙舟志》编纂委员会编，光明日报出版社2016年11版；2.《东莞市龙舟志》：东莞市人民政府地方志办公室、东莞市中堂镇人民政府编，广东经济出版社2016年10月版；3.《东莞市非物质文化遗产》（上下两册）：何环珠主编，中国文联出版社2010年12月版；4.《东莞风情录》：张铁文著，广东人民出版社2015年11月版；5.《耕读杂志精华卷（2014-2016）》：东莞市农业局编，内部资料2016年12月版；6.《广东新语》：屈大均著，中华书局1997年12月版；7.《中堂龙舟景》：张波编著，大众文艺出版社2010年6月版
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本期撰文：沈汉炎
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