乌江岸边的沿河，流传着一个千年传说：土家姑娘梅婵为护乡民勇斗猛虎，最终连人带虎坠入江中，人们在江岸山峰望见她的身影，“梅婵峰”的名字就此流传，她也被土家人奉为猎神。

这段藏在峡谷里的往事，如今被东莞音乐人写成了歌——原创作品《乌江化婵》，让古老的土家山歌和粤语说唱，在旋律里撞出了跨越千里的回响。

一次为歌出发的千里之行

《乌江化婵》的诞生，始于一场跨区域文艺交流行动。今年5月18日至21日，东莞市文联牵头组织市音乐家协会、市流行音乐协会等多个文艺协会骨干艺术家，远赴贵州沿河土家族自治县，开展专题文艺交流与文旅帮扶。此行的核心目标，就是深化莞黔东西部文化协作，搭建两地文艺交流桥梁，助力沿河文艺和文旅高质量发展。

活动期间，东莞文艺团队走进乌江黎芝峡景区，集中录制了《这山没得那山高》《土家汉子》等多首经典土家歌曲。东莞音乐创作骨干还与当地非遗传承人、民间歌手紧密协作，用专业设备原汁原味留存下高腔山歌、婉转小调、劳动号子等原生唱腔风貌。

这也是东莞文联近年“以文艺搭桥”的一个缩影：围绕文化强市建设，联动全市三万余名文艺工作者，以精品创作为抓手，推动莞邑文艺守正创新，同时把东莞的创作经验带到结对地区，双向赋能两地文化发展。本次交流是莞铜文化结对协作的务实实践：既为沿河梳理文旅传播素材、打通对外宣传渠道，也让东莞音乐人一头扎进了土家族的山水与民俗里，埋下了创作的种子。

两种唱腔的双向奔赴

如果说沿河的山水与千年传唱的山歌，给了《乌江化婵》最纯粹的底色；那么来自东莞的创作团队，则为它注入了全新的表达生命力。

歌曲完整保留了国家级非遗项目土家族民歌代表性传承人、“土家歌王”王波的原生高腔演唱。王波从8岁起跟着母亲学唱山歌，在山歌里浸泡了五十余年，他的歌声曾登上上海世博会的舞台，也远播到欧洲。当那句“这山没得那山高嘛”的悠长高腔响起，乌江峡谷的风仿佛直接吹到了听众耳边。

与之呼应的说唱部分，全部用粤语演绎。粤语九声六调的独特韵律，给传说叙事添上了恰到好处的顿挫与深情。土家山歌托住了文化的根，粤语说唱撑开了当代的表达，一个讲好千年传说，一个传递当下共鸣。

值得一提的是，这从来不是两种元素的简单拼接，而是国家级非遗传承人与东莞音乐人，隔着千里的一次文化对话——两种语言、两种唱法、两种地域气质，在同一首歌里彼此托举，相互成就。

一首跨越山海之作的诞生

好作品的起点，永远是真实的触动。东莞市流行音乐协会副主席兼秘书长纪达萌，正是当年随交流团深入沿河的一员。站在乌江黎芝峡边，看着险峻的峡谷，听着苍凉的山歌，梅婵的悲壮传说在他心里埋下了创作的种子。回到东莞后，他和音乐人黄河清联手，把这份采风的震动转化成了具体的旋律。

整首歌的创作脉络清晰：纪达萌亲自执笔写词，用粤语说唱铺陈梅婵的英勇故事；黄河清担纲作曲编曲，把土家山歌的原生旋律和现代流行编曲巧妙融合；伍可歆与苏柏炀分别用男女声完成了说唱部分的演唱。再加上王波老师无可替代的原生山歌高腔，整首歌的文化分量就此立住。

据悉，近年来，东莞市流行音乐协会一直在做这类“非遗+流行”的探索：先后推出《醒狮》《正丫起龙》等非遗主题作品，粤语歌曲《爱能赴太空》还登上了央视七夕晚会，始终在尝试让古老文化在年轻旋律里“活”过来。从乌江到东江，从土家古歌到粤语说唱，《乌江化婵》既是一次跨越千里的音乐寻根，也是东莞音乐人“用流行音乐讲好中国故事”的又一次落地实践。

一首歌唱出两座城的共鸣

《乌江化婵》里，装着乌江的绝壁险滩、梅婵峰的千年传说，装着土家族人刻进山水里的记忆；也装着粤语九声六调的独特声韵，装着东莞音乐人对另一座远方山城的诚意。它让千里之外贵州的一座山峰，在珠江三角洲有了全新的回响。

“我们想通过这首歌，让更多人知道在贵州沿河，有一条乌江百里画廊，有一座屹立千年的梅婵峰，有一群用山歌记录生活的人。”在作者看来，用一首歌为一座山城代言，是他们能给沿河文旅最真诚的助力。

梅婵峰在乌江边守护了乡民千年，而这首歌，让她的故事从此有了更辽阔的听众。“当你听见土家高腔划破天际，紧接着又是粤语说唱的低回讲述，你会发现，有些情感根本不需要翻译，有些故事永远值得被反复唱起。”

目前，《乌江化婵》已正式上线，大家可以关注东莞市流行音乐协会官方平台，收听这首从千里之外走来的诚意之作。