2019年，亲属将容庚生前自刻、他人刻以及收藏的177方印章捐赠给中国美术馆，并在该馆举办的“有容乃大——容庚捐赠展”中展出。容庚亲属同时还将收录其中176方的《颂斋藏印》原钤印谱赠送给东莞市博物馆。今年8月5日在东莞开幕的“容庚与东莞”大型系列展览活动中的“方寸精镌鉴古今——《颂斋藏印》艺术展”，便是将这本《颂斋藏印》原钤印谱策划成展览。
▲《颂斋藏印》艺术展
走进岭南美术馆3号展厅，首先映入眼帘的便是展览的题目和需要。题目直接引用了容庚弟子陈永正为《颂斋藏印》题诗的首句，序言为曾宪通所写，配合的巨幅照片则是《颂斋藏印》中印章的大合照。这些印章印材精美，精撰细刻，多出自名家。右边的四副书法作品都是陈永正的《颂斋藏印》题诗:“方寸精镌鉴古今，千秋取信意何深，从知大道存乎技，月印中天石印心”，书录作者分别是容庚授业弟子陈永正、陈初生、张桂光，女婿梁世雄。旁边还有展览策展方整理并列出了名家对容庚治印的评价。
据策展方介绍，该展览分颂斋治印、尔雅赠印、同道之印、颂斋珍藏四个部分，将原钤印谱作为展品，并选取部分印章进行版面解读，再配上说明文字，展示《颂斋藏印》中176方印章，分门别类对其中的176方印章进行研究和解读，展现容庚的印学成就、艺术鉴赏力，以及他与印坛时贤交往的情谊。
▲《颂斋藏印》原钤印谱
颂斋治印，古风新意兼具
步入展厅便可参观展览第一部分：颂斋治印。部首的立体字模仿治印的刀笔痕迹，体现金石之气，导语则采用原钤印谱线装书版式，体现古韵。在这里，印谱中13方容庚自刻、自用印得到一一展示。
容庚治学由印而字、由字及器、由器物而考古，治印可以说是他学术的缘起。容庚治印师从其四舅邓尔雅，效法秦汉，印作淳正古雅，气度雍容。作为古文字学家，容庚从不以治印自诩，但在印学界却被公认有一席之地。
该部分展览的版面上，有为观众解读容庚9方自刻印章的文字，展柜中则对应展示原钤印谱中钤印。篆刻讲究篆法、章法、刀法。其中一方白文“容庚私印”为篆书，四边有框，印文均匀分布，效法秦汉，而笔画宽松舒展，既有古风，又出新意。“颂斋”“希白”二方朱文印章，则刀法娴熟流畅，线条凝练，刚中带柔又遒劲有力。
此外，“越王兀北古”印章比较特别，印文可左右读，来自越王剑错金铭文，属金文中的特殊美术字体“鸟虫篆”。容庚熟谙古文字形，把古文字学的研究成果与篆刻艺术融合，趣味盎然。
该部分展览中，还有容庚分别赠与女儿的三幅花卉图。第一幅是赠给四女儿容瓘的《炮仗迎春图》，款识为“瓘女存念，颂斋戏作”，钤有白文“容庚私印”；第二幅石榴花卉图，题元人马祖常诗，含六女儿名中“珊”字，钤白文“容庚之印”；第三幅鸡冠花卉图有年款，作于1948年，钤朱文印“容庚”。
此外，钤有“容庚秘匧”白纹印章的，则出现在容庚旧藏的书画册页上。这是容庚常用的书画鉴藏印，常钤于重要书画藏品上。
▲容庚常用印章
尔雅赠印，饱含教诲和期许
展览第二部分为“尔雅赠印”，按治印的时间顺序展示《颂斋藏印》中邓尔雅为容庚所刻34枚印章。通过解读印文和边款，观众可了解近代岭南篆刻名家邓尔雅各时期的治印风格，并从中解读二人的亲密情谊，以及容庚更名的历史信息。
邓尔雅学养丰厚、文史哲皆通，集印、书、诗、画多种成就于一身，并以金石、书法驰名岭南。他书法上，工篆隶，刚健婀娜，篆刻在南方卓有名誉，名震一时。容庚还曾这样描述邓尔雅：“舅氏蔼然可亲，未尝见其愠怒之气，且辩才无碍……”西泠印社第四任社长沙孟海也曾说：岭南治印以东莞邓尔雅和鹤山易大厂（通“庵”）最为老师。他善于将书法与篆刻融会贯通，曾写《治印示儿辈》指出“作字如治印，治印如作字。腕下著以沉，书契原一事”。
容庚走上金石研究之路，主要受邓尔雅的启发引导，由印而字。容庚曾说“没有四舅邓尔雅，便没有容庚”。从展览作品上看，异形印“帝遣奇文出”，为1914年邓尔雅为容庚所作，文字出自龚自珍《纪梦七首》，边款中邓尔雅特别指出“帝”字出处，可见邓尔雅对容庚的教导和期许。
容庚，原名容肇庚。1920年前，邓尔雅为容庚所治的印多是以“肇庚”为名，譬如1917年治朱文方印“肇庚收藏”，1919年治白文方印“容肇庚印”，以及对应的展柜中摆放的这些印章均如是。直到1920年3月，邓尔雅为容庚所治之印才出现了“容庚之印”，可见期间容庚由“容肇庚”更名为“容庚”。
此外，该部分展览的版面上展示的朱文“容斋吉金”印作于1937年，印面精雕细刻，采用寿山高山荔枝冻石材。邓尔雅特意在边款上书：“尔雅年来老眼初花，此印已属精工得意之作，希白外生以为如何”，可见舅甥之间关系亲密。
值得一提的是，展览中有一方白文长方印章上刻“有饭疏（蔬）衣练（綀），穹（穷）遐方绝域，尽天下古文奇字之志”。邓尔雅特意引用李清照《金石书录序》中的字句，为容庚篆刻此印，目的就是激励容庚将研究古文字为毕生的志向，同时还帮助容庚搜集不少难得的材料，指导容庚完成《金文编》初稿。
容庚一生出版学术著作30多部，其中《金文编》和《商周彝器通考》尤为国内外学术界所推崇，分别是古文字研究学者和青铜器研究的必备书籍。而《金文编》更是容庚的成名作，是开启其学术、艺术大家之路的一个里程碑。
▲白文方印与朱文方印
同道之印，见证时贤交往情谊
展览第三部分“同道之印”，展示容庚收藏的42位朋友为他所治的113方印章，治印者多为篆刻名家、古文字学家和知名学者，也有晚辈门生赠印。比如展柜中陈列的徐新周为容庚治印就有5方。徐新周是吴昌硕弟子，与邓尔雅交情深厚。岭南画派高剑父、高奇峰用的印章，大多由他篆刻。
“容庚”“颂斋所藏”朱文方印是著名的篆刻家寿石工所治，边款落“印丐”。寿石工自号“印丐”，工诗善画，书法篆刻自成一格，治印师从
赵叔孺、吴昌硕、黄士陵，弟子齐燕铭、金禹民也驰名印坛。
篆刻家方介堪为容庚刻有“希白”“容庚”2方印章，印文笔势流动、格局大器。方介堪是浙江人，曾任西泠印社副社长，与张大千交好，平生治印超二万方。
展柜中还有一枚“晋缶盧”白文印由篆刻家周康元为容庚所刻，深得容庚钟爱。“晋缶庐”是容庚以收藏的青铜缶为自己居所命的名。
在这幅容庚旧藏伍德彝所绘《花鸟鱼虫图》四屏画心左下角，钤有“容庚”朱文方印。伍德彝曾师从居廉，深得真传，祖上是广州十三行巨商伍家。
罗福颐是罗振玉之子，与容庚、商承祚有同门之谊。刻印以秦汉玺印为典则。他为容庚治有两方“容庚之印”，其中一方容庚亲刻边款，可见他十分珍爱。
黄文宽是岭南篆刻大家，为容庚共刻有8方印章，可见其交情深厚。这里展示了他为容庚所治的“颂斋”朱文印。
马国权是容庚授业弟子，著有《广东印人传》。《颂斋藏印》记录他为容庚治印3方。展览中就有几方容庚的晚辈为容庚篆刻的印章供观众参观。
可惜的是，《颂斋藏印》中记录为容庚治印的名家很多，因展示空间有限，该部分展览仅选取部分进行版面解读，上文所列皆如是。其余则以列表及部分作品陈列加以概述。该展览部分最后的列表介绍与容庚有印学往来的诸位篆刻名家。但《颂斋藏印》这些朋友赠印，正是容庚与印坛同道交流往来的见证，不仅反映了容庚在印坛的身份地位，也显示了容庚庞大的朋友圈。
▲展览中展出的藏印
颂斋珍藏，反映鉴藏水准和眼光
展览第四部分“颂斋珍藏”为大家展现容庚收藏的古铜印，以及陈鸿寿、黄牧甫、陈衡恪等名家篆刻的17方印章。这些名家印章反映了容庚不俗的鉴藏水准和独到眼光。
其中，容庚藏有陈鸿寿所刻2方印章。陈鸿寿是“西泠八家”之一，工诗善画。篆刻师法秦汉，印文笔画方折，用刀大胆，显得苍茫浑厚。陈鸿寿号曼生，他不仅是一名篆刻家，还是一个紫砂壶大师，“曼生十八式”便是他设计的。
黄牧甫，名士陵，是“黟山派”开宗大师，声誉响彻南北印坛，在篆刻史上别树一帜。容庚藏有他“宗室盛昱”白文方印等三方。
容庚还藏有陈衡恪“颖生”“参斋”二方印章。陈衡恪字师曾，是陈寅恪之兄。早年留学日本，归国后从事美术教育。与鲁迅、李叔同、齐白石为知交好友，尤其对齐白石有知遇之情。
值得一提的是，在该展览的最后，策展方采用《颂斋藏印》中印章的照片制作了一个高清视频，让大家更为清晰地体会名家篆刻之美，并复制了两枚印章，供观众盖章互动，留作纪念。这样人性化的设置，不仅增强了观众的互动性，也让观众体验锦上添花，余芳不散。
