编者按：

因疫情影响延期一年举办的第三十二届夏季奥运会，已于2021年8月8在日本东京闭幕。经历重重波折后的2020东京奥运会，因为超越体育的意义更加聚焦全球瞩目。作为以篮球为代表的“运动之城”，本届东京奥运会中国代表团的431名运动员中，东莞培养、输送9人，创1984年以来新高，一座地级市能有如此成就，实乃体育文化厚重积淀的直观显现。

由此，在关注东莞健儿本届奥运会为国争光、奋勇超越的表现同时，从东莞历史文化角度出发，东莞日报特别推出“从东京奥运回望东莞体育”系列报道，将从沿革发展、闪亮成绩、历史突破、代表人物与项目多个角度出发，深入回溯全面解析，以更全面的人文视角感受这座岭南名城的别样魅力。

刚刚落幕的2020东京奥运会，不由让人想起2008年北京奥运会，中国武术留下了在奥林匹克赛场的特别回忆，至今让人心潮澎湃。

东莞武术源远流长，元明以降更是英雄辈出，如“东莞伯”何真等。明代有名可考的武进士8人，武举人215人，清代有武进士76人，武举人429人。其中，著名者为虎门村头的卢廷璋，茶山南社村的谢遇奇、谢高卓等。即便是文举出身，亦有不少名将，其中以明代三杰——罗亨信、袁崇焕、张家玉最具代表性。

尚武之风，在东莞民间更是相当盛行。据清末民初东莞学者陈伯陶的《东莞县志》记载：邑尚技击，各派武术教馆遍及四乡。东莞本土武术派别有莫家拳、龙形拳、双手洪拳等，其中最突出的是始创于嘉庆年间的莫家拳。

东莞武者

多怀保境安民之心

中国武术有着悠久的历史和广泛的群众基础，蕴含着国人“止戈为武，安民和财”的文化内涵以及对于和平生活的向往，是中华民族的优秀文化遗产之一。《左氏春秋》就有对“武”的生动解释：“夫文止戈为武”“夫武，禁暴戢兵，保大定功，安民和财者也”。历史上东莞武术比较兴盛，尤其元明以降，英雄人物辈出，多怀有保境安民之理想与责任。其中奠定岭南数百年和平稳定大局的“东莞伯”何真便是其中之一。

据《明史·何真传》记载：“何真，字邦佐，东莞人。少英伟，好书剑……元末盗起，真聚众保乡里……”从至正十四年（1354）起兵至至正二十八年（1368），他招募乡党，保境安民，继而平定各地方割据势力，统一岭南，又北拒陈友谅入粤，使岭南免于战火，初步实现了其少年时的“保境安民”理想。

元灭后，“时中原大乱，岭表隔绝，有劝真效尉佗故事者，不听。屡遣使由海道贡方物于朝。累进资德大夫、行省左丞。”他为岭南千万生灵计，毅然拒绝了部下黄袍加身的建议，选择顺应历史潮流，归顺明朝，使岭南再次免于战火。何真的选择得到了朱元璋赏识，被赐“东莞伯”和丹书铁卷，认为其归顺功绩远在汉唐名臣窦融、李勣之上。何真67岁去世后，朱元璋亲自为他写文祭悼，命文武百官素服三日，以侯礼葬京师城南八里冈，并赐侯爵，谥号“忠靖”。

值得再强调是，明代以前，位于百越之地的岭南发展一直颇为缓慢，在整个中国的影响力颇为有限。但在明清时代迎来了全面大发展时期。这与明代岭南先贤第一人何真有这莫大的关系。他不仅保境安民、实现岭南一统，更是选择归顺明朝，一举奠定了岭南的稳定格局，为明代岭南经济文化实现发展奠定了良好开局。为此，华南农业大学历史文化学院教授吴建新曾评价说：“在岭南的历史上，乱世之中，保境安民，令岭南河山免遭战火荼毒，汇入中华民族统一的潮流，秦汉之交有南越国赵佗，梁、陈、隋朝之际有俚人领袖冼夫人。元明之际崛起的东莞人何真，不佣兵称王而归顺明朝，顺应当时全国统一大势，其功勋和贡献，不在赵佗与冼夫人之下，是东莞人的骄傲。”

明清科举场

走出诸多爱国名将

中国武术大体分为官方和民间两种。唐朝时就设立的文举与武举考试。到明朝，文科考试也设立了射箭，武官也需学习文科知识。据《明会典》所载，所考科目，初设科举时，头场试“经意”二道，“四书签”一道，二场“论”一道，三场“策”一道，中式后十日复以“骑、射、书、算、律五事试之。因此，明清时期，东莞就有不少文举出身的一代名将，其中以明代三杰——罗亨信、袁崇焕、张家玉最具代表性。

罗亨信（1377-1457），东莞南城人，曾仗剑守孤城，保大明国门不失，被誉为“明代广东六边才”之一。明正统十四年（1449）秋“土木之变”，蒙古瓦剌部首领也先犯境，塞外诸州县不守，英宗被俘。其时人心惶惶，有朝臣建议放弃难守的宣府，入卫京师，导致军心大乱，皆欲弃城。罗亨信仗剑坐城下，下铁令安军民，与众同仇敌忾，誓与宣府共存亡。明代杰出的史学家、哲学家陈建（东莞莞城人）在《皇明通纪》云：“幸罗亨信忠义誓死以守，不独一城蒙福，而京师实赖之。世谓亨信有安社稷之功，信矣。”

袁崇焕（1584-1630），东莞石碣水南人。《明史·袁崇焕传》载：“为人慷慨负胆略，好谈兵。遇老校退卒，辄与论塞上事，晓其阨塞情形，以边才自许。”万历四十六年（1618），后金征明，次年辽东失陷。天启二年（1622），广宁被陷，明廷商议镇守山海关。袁崇焕单骑出关巡视后主动请缨，并豪言：“予我军马钱谷，我一人足守此。”于是，正式开启其戎马生涯，并先后获“宁远大捷”“宁锦大捷”等重大胜利。崇祯二年（1629），皇太极攻明，避开宁锦防线，绕道蒙古，直击京师。袁崇焕闻讯带兵星夜驰援，于北京广渠门外力挫后金，却被陷害入狱，次年被凌迟处死。近代思想家梁启超称：“明之朝廷自坏长城，为敌复仇，以快群小一日之意见”，“若夫以一身之言动、进退、生死，关系国家之安危、民族之隆替者，于古未始有之。有之，则袁督师其人也。”

张家玉（1616-1647），东莞万江人。少时好习武艺，清人檀萃言其“好击剑任侠”。从拥戴隆武，解抚州之围，到主张联合农民军共同抗清，遂有“全州之捷”，再到回东莞道滘镇起兵以及龙门兵败投水而卒，张家玉一生至死不渝抗清。清学者屈大均评价说：“公盖以败为成，十郡虽不自公恢复，而卒使惠国（李成栋）乞降，行朝再造，两粤得见中兴之盛者，公之力也。”亦有诗《龙门健儿行》赞其曰：“龙门健儿身手强，棉木为枪三丈长。三人持一木棉枪，风旋电转谁能当？”

东莞清代科举出身的名将，较为人熟知的如清乾隆年间的虎门武进士卢廷璋，咸丰年间的茶山南社村的武进士谢遇奇和武举人谢高卓，以及抗日将领王作尧的爷爷王陶川（清代最后一批武举人）等。其中，谢遇奇两次跟随左宗棠收复新疆，后又到广西镇压地方土匪。他南征北战，屡立军功，官至总兵。谢高卓也曾跟随左宗棠收复新疆，后又主动参与保卫台湾的军事行动，39岁病逝疆场，马革裹尸还。

明末为抵抗土匪

各村设立巡丁间

官方武术包括骑马射箭，而民间武术练的是拳脚。东莞民间武术始兴盛于明末。当时，社会动乱，盗贼蜂起，村民为防土匪侵扰而学习武术。清朝顺治年间，全国各地反清复明之举不绝，社会处于极度的动荡之中，打家劫舍之事时有发生。原张家玉部下、淡水人李万荣收拾张家玉残部，建立自己的势力，于茶山、东坑、常平、道滘等地大肆抢掠，劫掠血洗村寨。其中，茶山寨所受劫难最大。据《东莞县志》载，“二三年间，白日只有蝇声，深夜唯闻哭声而已。”因此，为抵抗土匪，各村就建立了巡丁制度，设立“巡丁间”（即村中青年所居住的地方）。

巡丁间负责保卫村里的治安，“巡丁类似现在的民兵，有补贴，可以食夜粥。”东莞民俗专家张铁文解释说，巡丁制度规定村民要缴纳一定金额给巡丁间，“有点像现在收保护费，如果村里发生强奸抢劫，巡丁要赔钱给村民”。“在东莞武坛，习武俗称‘食夜粥’。以前的人练武都非常勤奋，通常要练到半夜，这时候师母会煮一锅粥犒劳徒弟们，‘食过夜粥’就表示这个人肯定功夫了得。”

“东莞民间集中习武时间多是冬至到元宵节期间，夏至农忙，只能冬天农闲的时候练习武术了。”张铁文说，练武有三种形式：舞麒麟、舞狮子和舞貔貅，本地村民多数是舞麒麟和狮子，只有客家人舞貔貅。其中，舞狮以南派武功为基础，舞狮者最基本的功夫是腰马、气力及技巧，因此，精于舞狮者必是腰马沉雄、中气充足、臂力过人之辈，也必然经过长期练习南拳的高手。

“用东莞话讲，叫‘黄狮有面，红狮有钱，黑狮手瓜起展（手臂粗）’。”张铁文解释说，传统南狮分刘关张三种即刘备、关羽、张飞，各自代表的颜色是黄色、红色和黑色。刘备狮，代表贵气，祥和；关公狮，关羽是武财神，代表财富；张飞狮，代表霸气，勇猛。刘备狮和关公狮是文狮，一般都用在喜庆祝贺表演之用，而张飞狮是武狮，也就是武斗比赛踢馆挑战之用，敢舞张飞狮的一般都是技术流的醒狮达人。

清末民初

武术助力反侵略斗争

中国的近代史是国人反帝反封建的历史，中国人民为国家独立、民族解放和民主自由进行了前仆后继的英勇斗争，而岭南正是近代民主革命的前沿阵地，更是爆发了多次声势浩大的农民起义和反侵略斗争。在这些频繁的斗争中，武术起到了得力的助手作用。其中，三元里抗英、寸金桥抗法、东莞雁田抗英斗争等便是典型事件。

东莞作为中国近代史的开篇地、华南抗日重要根据地，东莞人民在反抗帝国主义侵略、保家卫国上做出了巨大牺牲和贡献。期间涌现了许许多多莞籍将领，比如第一次鸦片战争期间，广州水师中从总兵到千总、把总等职务，均有多名莞人担任过。当然，说到抗英名将，不得不提东莞桥头人邓安邦。邓安邦自幼好习击技，臂力过人，遇事喜仗义，有古侠之风。咸丰初年，应募为练勇而从戎。《东莞县志》记载：“咸丰七年，英人犯广州，邓安邦率东勇五百御敌东郊，战于三宝墟间，却之。和议成，英人于稠人中见之，目为勇将。”邓安邦一生在平贼，百战百胜，官至广州副将，政绩颇丰，且为人廉洁奉公，与提督方耀、郑绍忠齐名，并称为“粤东三将”。68岁时死于任上，粤督张之洞奉旨赐恤，为之立传。

东莞民间武者也积极参与保家卫国，其中第一次鸦片战争期间的虎门水勇颇为壮烈。时以万洪义为首的虎门村民众自发举旗结成“猛龙社”，合力抗英以保家园，并积极配合林则徐开展禁烟运动，立下大功。战争爆发后，他们踊跃报名参加林则徐招募的水勇队，配合关天培指挥的水师一道痛击侵略者。虎门陷落后，孤立无援的水勇们为了保家卫国，借送淡水为名暗运炸药，炸毁敌指挥舰，与敌人同归于尽。

再如发生在东莞凤岗镇雁田村的抗英斗争。1899年5月17日，英军以香港元朗为基地，越过深圳河并把清军赶跑，占领深圳、蔡屋围、上埔一带村庄，并扬言要“打到石龙”。见情势危急，曾考取武进士、被光绪钦点为花翎侍卫的邓辅良，召集雁田村民及各地志愿民军3000多人在雁田南部山岭构筑防御工事及炮台，并从虎门购买100门大炮布防。英军不敢进攻，但仍派兵1000多名驻扎在布吉坳，以重兵威胁。

“当时英军是训练有素的军队，用的是火枪、后膛炮；我们是普通老百姓，用的是冷兵器，大炮都是前膛炮，打了一炮要冷却15分钟左右才能打第二炮，双方实力悬殊。”张铁文说，当时有一个在雁田村教武术的刘教头（万江蚬涌人），就提出一个办法――“摸营”。当夜深人静时，邓辅良等人组织精壮村民200人，带着鸟铳、砍刀等武器在东深河畔誓师，组成“敢死队”夜袭侵略者，杀得英军四处逃命。“以前教武术的师傅，不仅是拳脚，还在于战略。”张铁文称赞道。

莫家拳

东莞武术突出代表

在东莞武术中，史书中有记录的就是莫家拳了。据《广东武术史》记载，清嘉庆年间，东莞莫达材、莫四季、莫定如、莫清骄等人拜惠州莫庶蛟为师习武，并将其发展为独具一格的莫家拳，成为广东五大名拳之一。莫家拳在东莞桥头石水口、大洲两乡相当盛行，这两乡在清代出过许多武举人、武进士。

莫家拳创立后，莫达材、莫清骄在东莞一带设馆收徒，经两代传授，后传给林荫堂时为第四代，再传给林仲伟为第五代。林荫堂被称为民国时南方武林五虎将之一，精通莫家拳、洪拳、姚家拳、谭腿，曾先后在两广国术馆、中山大学等处任国技教员，还创办过国术健身研究所和林荫堂体育会。其子林仲伟8岁随他习武，又拜师学莫家拳、龙形拳、姚家拳、螳螂拳等，拳脚器械皆能，技术全面。民国时曾获省市拳术、棍术、最轻量级举重比赛和拉力弓比赛四项冠军。后为华南师范大学体育系教授，著有《莫家拳脚法》《武术教学法探讨》等专著，名字被编进《中华武术词典》。

新中国成立后，岭南武术呈现新气象。尤其20世纪50-80年代，在全国及广东各种武术交流观摩会中，岭南民间武术表现出较高的参与热情，并涌现了许多民间高手，频获好评。如1957年首届广东武术交流会上，东莞莫家拳代表莫锡获最高奖“荣誉奖”。

那时武术运动受到东莞全县、各乡、镇的广泛重视，拳馆、拳社纷纷恢复和发展，东莞一些学校把《简化太极拳》《长拳》等武术教材作为体育教材，社会上练武术，打太极拳风气日益兴盛。莫家拳代表性传承人莫柏许曾告诉记者，上世纪五六十年代，传统武术在东莞有着丰厚的群众基础，桥头几乎个个青年仔都练拳，就像现在打篮球一样普遍，单他家所在的大洲村就有3个武馆。

20世纪80年代，武术运动又得到恢复。莫家拳是桥头石水口、大洲青少年喜欢的传统体育运动。1983年8月，广东省体委邀请林仲伟到省体育场开设培训班传授莫家拳，培训了上千名武术爱好者。1986年，省、地、市体委组成武术调查组到东莞石水口、大洲调查莫家拳状况，还将莫罗坤、莫柏两人武术套路录像，以作教学交流。同年桥头政府拨款在文德中学办业余武术班，传授莫家拳。此外，为了吸引广大青少年学习莫家拳，桥头还成立莫家拳武馆和莫家拳研究会。1988年，东莞市组成武术队并聘请名师开展培训，备战1990年的第八届省运会武术比赛。后比赛中，东莞武术队获得一金一银六铜的好成绩。

20世纪90年代后，新兴健身运动崛起，东莞习武盛况面临挑战，近年来，随着国家和群众对传统文化和传统体武术的重视，尤其是2008年北京奥运会上，增加了传统武术比赛项目，传统武术得到一定程度上的复兴。在东莞，莫家拳、龙形拳、双手洪拳、咏春拳、太极拳等进入了非遗保护名录，纷纷走进了校园，成为学生的课程和课间操。

参考资料：

1、《东莞体育志》；2、《晚清民国时期的广东武术》；3、《岭南武术文化研究》；4、《影响中国的东莞人》；5、《东莞县志》

专题监制：张树坚

专题顾问：李炳球

专题策划：雷石鹏 张洪波 何杰

专题统筹：刘爱琳 龙小晖

本期撰文：沈汉炎

专题出品：东莞日报都市新闻部

全媒体编辑：王晨征