《巴国布衣吟稿》是一部融汇古典山水精神与现代个体生命体验的格律诗集。作者于汗青将从故土到东莞行走中的自然观照与内在心绪凝结为诗，形成既承袭传统文脉、又富有当代气息的独特风貌。

于汗青原籍四川宣汉，现居广东东莞，当过公职人员、企业高管。企业家与诗人的双重身份，使其诗作呈现独特的文学性与叙事性。他写景状物并非简单克隆自然，而是视为“内心的投影”，善于借助具有叙事功能的具体物象寄托情性，写丘壑之状，抒旷达之怀，将全景式山水转化为格律，传达内心的情感与思想。

《巴国布衣吟稿》收录其二十余年创作精华，山水花木不绝于笔。作品深植“心物交感”的传统文脉，精心调度远山、近水、人物与建筑，使自然物象的流转成为心象的外化，践行“心转境而非境转心”的智慧。诗中时间不再是线性流逝的冰冷刻度，而是当下心境的诗意投射；诗情如桥，连接起世俗生活的温度与空灵超脱的灵思。

以《梦游李渡镇》为例：“抚水汤汤自古流，且将佳酿答神庥。荆公下马寻香使，同叔回船邀旧游。酒窖井然馨百里，口碑卓荦立千秋。梦游李渡歌难尽，欲借金樽一润喉。”此诗于历史纵深与当下感怀间虚实穿插，达成精妙平衡，这种结构优势为他提供了系统化探索的可能，让思绪得以像小提琴奏鸣曲般，在现实与幻想、怀古与咏今之间层层漾开。这一手法亦具挑战—— 考验提炼能力与同一主题下的新鲜度，稍有不慎便可能滑向自我重复。

具体手法上，于汗青尤重光影、色彩与动态的捕捉，使自然于静态中蕴含生机。他仿佛将自然掰碎，重新拼出理想样貌，泼上油画般的光影。《南昆秋望》中“薄云晴日净无埃，放眼山山似画排。绿绕红新谁点缀？半为天种半人栽”，让理想化的自然沾染人间烟火气；《冬游来安舜歌湖》里“舜歌十里雾茫茫，夹岸池杉映水黄。日午归船惊鹭起，扑棱一瞬落舷旁”，这种“加了滤镜”的自然既有真实肌理，又比现实更添空灵之美。其创作见心显性，融合儒家温厚、道家自在、佛家超脱，兼顾尘世安稳与山野清欢，营造出自由浪漫而治愈的氛围。平凡日常亦具细腻美感，如《巴山四月》“连天春雨水平池，村北村南新绿滋。遍地菜花黄艳艳，芳林深处雾丝丝”，于华美之境中注入烟火气息，使空间顿生温暖人间味。

整体气韵上，其作品生动无匠气，磊落有豪情，对用情用词分寸把握精当，通过气与力的统一变化形成语言的韵律与节奏，既见技巧功力，更透心弦颤动。《登水濂山》“水濂山挂水濂幽，古塔巍巍踞上头。眼底群峰何渺小，牛山还敢再称牛？”弥漫着宁静深远的哲思；《琅琊山・南天门》“试到碧霄宫上坐，群山朝我也惶惶”，以近景构图尽显胸中丘壑；《雨中登德化石牛山》“天公怕放石牛去，雨后云裘又盖身”，线条流畅，潇洒苍秀；《古龙峡瀑口》虚实相生、开阖有度，既显独特个性，又具磅礴气势；《游梵净山》里“层峦叠嶂势峥嵘，此是西南第几峰？古木森森藏异兽，山泉冽冽隐真龙。登高为览祖庭圣，移步时闻寺院钟。常有祥光迎远客，避秦应胜武陵东”，字句间尽显自然雄浑，格局疏朗开阔。

《巴国布衣吟稿》不仅是一部山水田园诗集，更是一位当代诗人以古典形式表达现代心灵的诗意自传。于汗青在格律的约束中获得自由，在自然的映照中发现自我，为当代旧体诗创作提供了富有价值的探寻路径。

（作者系知名诗人、评论家、东莞市东城作协主席）