东莞角社苏氏族谱初探

——东坡与东莞故事考证之八

作者：多莞贤事

东莞角社苏氏本着敬祖睦亲之本心，高度重视族谱，多次纂修族谱。正如某苏氏先祖《重修家谱序》所言：“褒人之先，乃可以励人之后。诚使苏公后人阅是谱而有以体先世之德，卓立于世，振耀于前，此余所以深期其后之有光也。”（注1）兹就现有东莞角社苏氏族谱作一简要探析。

一、五个版本族谱简介

东莞角社苏氏族谱，上承《番禺韦涌南边苏氏族谱》，内分若干角社苏氏家谱。据笔者调研，角社苏氏至少出现过四本古版族谱。

一是苏继柏家藏《苏氏族谱》。据村民苏灼彬2025年讲述，此版本是角社苏氏第三代苏仕明一支传承的。东莞著名文史专家杨宝霖先生2001年3月手书记事云：“一九六一年，余任教于常平中学。六二年角社苏继柏入读高中一年级。以后几年，余跟班上，皆教继柏语文兼班主任。工作需要，多次到角社家访。因路远，凡家访，皆留宿于继柏家，设榻于苏家小楼上。每到，都翻阅继柏家藏之《苏氏族谱》。谱载：角社苏氏为宋苏轼（东坡）之后，为东坡次子苏迨之裔孙。”此版本，对比后文所录几个版本，当是目前已知最早的角社苏氏族谱。惜此版本已经散佚。

二是《竹屏公家谱》。系角社苏氏第八代苏竹屏一支的家谱，记录自第一代至第二十代（1941年出生）谱系，毛笔手书，共28页。正文前有《苏明允族谱引》及无署名落款的《读〈苏明允族谱引〉后》。又《苏明允族谱引》首页标注有“岁在戊子五月一日重订抄毕”（按戊子，即1948年），抄写者为何人没有标注。村民苏河稳自述在1943年曾抄录过此谱两本。

三是《连泽公家谱》。系角社苏氏第十四代苏连泽［生于清康熙四十二年（1703年），卒于乾隆四十七年（1782年）］一支的家谱，详细记录第一代至第二十一代（1937年出生）谱系，二十一代之后的由后人大概补记，共64页，钢笔、多人不同字体，2023年5月编印。

四是《德高公家谱》。系角社苏氏第十六代苏德高一支的家谱，记录自第一代至第二十一代谱系，毛笔手书，共24页，续修于1943年。包括序、附考（苏洵、苏轼、苏辙）、一世祖苏鼎至五世祖（皆居番禺）、六世祖苏豫秀（始迁角社苏氏一世祖）直至二十一世（生于上世纪10年代）。

当代版家谱，则有苏河稳基于《竹屏公家谱》，2000年续修的《角社竹屏公家谱》，钢笔手书，共65页，内容包括十九个方面，是目前已知五本族谱当中最为全面的。

中国人之修族谱（家谱），总是作为一件大事来经办的，通常需要具备以下条件：一是有社会稳定之时代大背景；二是有子孙繁衍的大前提；三是有足够财力、物力承担修谱之开支；四是有较高文化水平的族人主持调研、修撰、抄印等工作。

中国人之修家谱，通常伴随建家祠而来，往往一个家祠就有相对应的一本家谱，有的还会趁机订立家规家训和后代子孙之辈分用字顺序，刻于祠堂壁柱之上。

据苏河稳2000年版《角社竹屏公家谱》记录，解放前角社村有盛斋、居化、居敬、云樵、基山、渔隐、事川、裔光、仕明等十几座家祠。由此推测，角社苏氏原本经济、文化实力较强，可能曾有至少十本古代家谱，有待今人挖掘整理。

二、角社苏氏多寿星

通观《竹屏公家谱》《德高公家谱》的记载，笔者发现角社苏氏多出寿星：

一是从角社苏氏第三代至第二十代，共18代，其中有11代26人寿命长达60岁以上，多在70-80多岁。笔者过去一直被“古人平均寿命较短”误导，以为古人一般寿命都较短，但角社苏氏寿星比例之高，大出意外。

二是兄弟同高寿出现3代、夫妻同高寿出现10代、连续多代同高寿出现在第三代至第七代、第十一至第十三代、第十八至第二十代。

三是这些寿星当中通常男性寿命比女性更长，与现代社会一般女性寿命长于男性之现象相反，男性多在70-80多岁，女性多在60-70多岁。

角社苏氏这两支家族中，男性经常出现寿星，可能是由于男方家族有长寿基因遗传，而女性显然自不同家族婚嫁而来，却同样经常出现长寿者，则可能是因为角社苏氏家族经济宽裕、生活习惯利于长寿。

三、祖产经营与传承

祖产，就是祖先积累下来、留给家族后人共享共用的财产。其来源与用途，参考《番禺韦涌南边苏氏族谱》记载的宋理宗宝庆元年（1225年）《三世祖嘱书》即可明白：“武功郡苏峙娶妻简氏，生男二，长曰辅、次曰轸。户有承祖父并续置番禺田五十五顷零二十亩，系尔兄弟均分，除南海县土名三桂窖并土名罔心路田二号三段该税四十八亩，留作蒸尝、积建祠宇，子孙永远祭祀。嘱尔后子子孙孙者，祠堂时祭当按礼而行，不许太丰，不许太俭，太丰则所收不给，太俭则质素无文，务要得宜，世世遵守。实田毋得互分入己，亦不得典卖与人，斯祭祀可保于无穷矣。创业艰难，守成不易，戒之慎之，故嘱。”（注2）

祖先嘱托殷殷，深谋远虑，情真意切，催人泪下，令人难忘。查2000年版《角社竹屏公家谱》关于祖产经营传承的记载，深感角社苏氏牢记和践行了祖先之嘱。角社苏氏的祖产，有可仁祖、见川祖、仕明祖、事川祖、云樵祖、盛斋祖、居化祖、居敬祖、渔隐祖、北乐祖、南溪祖、翔伍公、色伍公、裔光公等祖辈的土地。

角社做瓦历史悠久，出产的瓦垌，号称东莞垌，全省驰名，投入多，销路广，收入大。1918年，角社成立长益瓦业公司，1926年改组为长发瓦业公司，实行股份制。

股份制的做法是小股并大股，每小股出白银113元，十八小股合为一大股，每大股为白银2034元，公司分为十大股，可仁祖（角社苏氏二代祖）占一大股，做瓦人合起来占九大股，其中小股份数最多的是合心窑苏丽华、苏太昌、苏焕涛三人，该三人每人每年按股分红500元到800元，是角社解放前较为富裕的村民。有了股份制的威力，长发公司投入本金基数就有二万多元，实力大增。由于可仁祖占股最多，所以理事会规定，长发公司分内柜和外柜管理。内柜统揽全局，由可仁祖的代表管理，外柜管一般往来业务。

组成瓦业公司有以下好处：

（1）做瓦人生产的瓦垌、瓦仔、花瓶等品种，由公司统一销售，使瓦价得以长期稳定。

（2）瓦业人凡是有瓦库存的，生活上碰到什么问题，如建房、婚姻、生、老、病、故等事项需要较大开支，可到公司预先支借。

（3）产瓦户的瓦入窑点火后，即到公司报告入窑多少，就可以按定价支到八成现金。当时每万块瓦的工价定为白银12元，这样每万块瓦可支到九元六角回家使用，待瓦售完后，再到公司支完两成瓦款。瓦市有起有跌，一般每万块瓦可售到20至52元的幅度，平均每万块瓦就有28元毛利，扣除付给瓦户的工价12元，公司得到16元，这16元再付给做瓦户百分之五十即8元，余下8元由公司按股分红。

（4）按股分红，公司每年结算一次。一般年景一年总产瓦4500万块，按每万块瓦得8元分红计算，一年就有36000元分红。可仁祖占十分之一，一年可得白银3600元，所以可仁祖的祖业越来越雄厚。长发瓦业公司的其他股东也皆大欢喜。另一方面规定，公司售瓦的应收款，30天内要收回完毕，不得拖欠，否则，要加收百分之十的罚款，这也为股东增加了分红。

（5）为了劳逸结合，加上因地制宜，公司规定做瓦时间，每年农历八月初一开工，翌年四月初一收工。公司每年都在开工与收工时间，各大摆筵席一次，请所有股东和做瓦工饮宴。

可仁祖的祖业收入，主要用于修祠、祭祀、办学等开支。比如，角社村废除私塾先后兴办的新式学校爱群学校和可仁学校，师生员额多达80多人，经费都由可仁祖之祖产收入开支。

解放后实行土地制度改革，角社村没收并分配了所有祖产土地。划分阶级成分时，全村总人口1485人，划为地主的4户，划为工商地主的2户，划为半地主式富农的1户，划为富农的4户。其余的村民，划为雇农、雇工、贫农、下中农、中农、贫民、渔民、自由职业者、小土地出租者等。

阶级成分划分后，没收地主、半地主式富农和公尝的土地、房屋及家私，先交材料组汇总统计，再将角社划分为若干个分田小组，按各组人数，将土地、房屋、家私分配到各小组。然后各小组根据各户成分，按雇农、雇工、贫农、下中农、贫民，排队抽签，先拣土地，后拣房屋家具，将全部土地、房屋、家具分到雇农、雇工、贫农、贫民、下中农等人手中。

注1：《南边苏氏族谱》，番禺韦涌南边苏氏世德堂理事会编纂委员会编，2020年印，第56页。

注2：《南边苏氏族谱》，番禺韦涌南边苏氏世德堂理事会编纂委员会编，2020年印，第54页。