是日，岭南佳节。在一家人“围炉夜话”其乐融融之时，我兴奋地打开章新宏新出的散文集《从江右到岭南》，穿过书页热气腾腾的三馅饺子味道，与书中修河的水汽与玉兰的暗香交融，便有一番滋味在心头。循着一行行文字溯流而上，仿佛看到章新宏这个体育人跨界文学的追梦历程，看到一代“孔雀东南飞”的素人写作者在地域转换中，对故乡、他乡与自我的三重叩问。
从江右到岭南，是地理空间的跨越，更是从传统农耕文明语境向现代商业文明场域的切换。1992年夏天，章新宏放弃家乡江西优厚的工作待遇，带着一颗萌动的心开启了辗转岭南的迁徙之路。修河岸边“四野俱寂，银河低垂”的乡土夜景，与东莞街头“霓虹璀璨，车流如织”的都市晨昏形成鲜明对照，构成了他书写叙事的张力。
作者精神原乡赣北白槎，因白居易泛槎修河而得名的小镇。“凤凰”流云的修河，夕阳晚霞的圩堤上，香火缭绕的祠堂里，还有母亲藏在五斗橱暗格里的血汗钱、爷爷专治疖毒的药方，这些碎片化的意象共同构筑原乡记忆，成为日后漂泊中抵御孤独的精神内核。为使故乡形象更加立体化，作者以客观清醒的目光回望故乡，既打捞“江右商帮的茶箱与湖广的粮船在此交割”的旧日荣光，亦不回避那些宗族倾轧、思想守旧的现实困境。
而岭南东莞这个第二故乡，在作者的笔下同样是“最好的写作地”。初到东莞的种种奇遇，听不懂又倍感亲切的当地语言、校长办公室里鲜红的荔枝、月亮山寺“天南地北任你游”的签文。更奇妙的是，他发现族谱中关于五世祖曾于东莞出任过县令的记载，从而使这场跨越地域的迁徙有了宿命般的注解。作者用细腻笔触描摹了东莞的独特气质：“既不似江南‘数树深红出浅黄’那般明艳，也不若北方‘秋风扫落叶’那般萧索”，这种温和包容的城市性格，恰如李浩芬校长的善待、周会计蹩脚的“广普”（广东人讲的普通话），让一个异乡人得以扎根生长。他的成长和个人命运，与这座新兴的城市发展形成奇妙的同频共振。
源于对原乡和异乡空间的感知，作者在创作中巧妙捕捉到两种地域文化的碰撞与交融，寻求着“此心安处是吾乡”的从容接纳。母亲的赣语儿歌与女儿的粤语儿歌，故乡的霉豆腐与岭南的荔枝，江右的宗族伦理与东莞的开放包容……而南城蚝岗遗址的新石器时代陶片与CBD的玻璃幕墙交叠，故乡的文化基因与他乡的生活印记共同构成了作者的精神底色。在这个人人都在迁徙与漂泊的时代，《从江右到岭南》具有普遍的精神共鸣。
在广东文学院《新大众文艺丛书》新书首发式上，《从江右到岭南》这本书的封腰格外吸引了眼球：“练出八块腹肌，玩转多种乐器，灵魂有趣的多面能人，用文字记录诗意人生。”这位半路提笔的体育专业出身的“素人作家”，打破了人们对体育人“四肢发达、头脑简单”的刻板印象，在教育、体育之外开辟了文学的“第三赛道”。
初任体育老师时，面对学校对体育这门“副课”不重视，往往被“正课”挤占的困境，他创办“五环广场”黑板报，让体育与文化教育相结合；担任体校校长后，他提出“德才兼备，文武双全”的办学理念，创办校报《新苗》，为学生开辟文学创作栏目，甚至让体校生在全市作文比赛中斩获一等奖。这些实践背后，是对教育本质的深刻理解。作者以半生实践印证，体育与文学绝非相悖，体育精神的刚健特质与文学情怀的温润底色，彼此浸润相生，能合力涵养饱满立体的生命形态。
“能把自己写得流泪的就是好文章，何况能把读者读得流泪。”（《从江右到岭南（后记）》）一段时间来，太多作家陷入“技巧内卷”，不断追求华丽的修辞、复杂的结构，却忽视了文学的本质是“表达真实”。作为素人写作者，他不刻意雕琢辞藻，不故作高深姿态，只是用朴实的文字记录真实的经历与感受。他常说，写作是“把心里的杂质清除出去”的过程，从最初在朋友圈分享随笔，到在美篇发表作品获得读者认可，再到加入作协、出版专著，在《人民日报》《中国作家》等报刊上发表文学作品，写作让这个曾经“浑身匪气”的体育人，逐渐沉淀出“铁汉柔情”。
著名评论家李敬泽认为“把风马牛不相及的事情连接起来”，这一文学观让他豁然开朗，于是跑步、体育、鹅掌楸、文学这些看似无关的元素，在他的笔下形成奇妙的关联，构建起独特的文学世界。这种“素人写作”的纯粹与真诚，恰恰是对当下某些矫揉造作文风的反叛，文学创作成为这个素人写作者的精神救赎与升华。
独特、真实、深入的叙事，真情的高度渗透，是散文创作的重要秘诀，也是素人写作者章新宏苦苦追求的创作本色。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，章新宏的文字有如岭南的荔枝，清甜多汁、回味无穷。这种文字风格与他的生命经历高度契合，体育人的爽朗与文学者的细腻在文字中完美融合，形成了独树一帜的表达特色。
方言，是地方的灵魂，是文学作品的“大杀器”。作者精妙运用地域语言，让文本挣脱通用语言的平淡，处处弥漫着扑面而来的乡土烟火与地域风情。赣北方言与东莞方言等表达，既保留了地域文化的原汁原味，又让人物对话与场景描写更加生动逼真。这种浸入血脉的地方特色语言所带来的滋养与浸润，虽然带着“土腥味”，却以其独特、迷人、接地气的风格，传递出深刻的人生感悟，读来让人仿佛置身于白槎的街巷或东莞的集市，感受到扑面而来的生活气息。在古典诗词的化用上，恰到好处地将苏轼的“日啖荔枝三百颗”、欧阳修的“醉翁之意不在酒”等诗句与现代生活场景无缝衔接，古今交融间增添了文本的文化底蕴。
从精准传神的细节描写看出这个体育老师的柔情。无论是“母亲拖着灌铅的腿离开佛堂”的疲惫，还是“父亲的手轻轻搭在我的膝盖上”的温暖；无论是“荔枝果肉晶莹剔透如白玉”的诱人，还是“霉豆腐裹着鲜红辣椒粉”的鲜亮，作者都能捕捉到最具表现力的细节，让情感通过具体物象传递给读者。“父亲的背佝偻着，弯曲得有点像他从前弹棉花的那张弓。”当翻到那篇饱含血泪的《搓背》一文时，我的心猛地一紧，眼前立即浮现出父亲瘦削的身影。我与章新宏一样，二十出头时就远离父母，开始了迁徙生涯，一年难得见到父亲一次，见面时也没有几句话说，不用说给他洗过澡了，当然就没有像作者那样用“抱起”的力度、“搓动”的节奏、“缩脖子”的条件反射，将父子间的代际传承、父亲的衰老与儿子的心疼，浓缩在几个精准的动作里。就连作者描写父亲的“松弛的皮肉”“发黑的老年斑”“像熟透的桑葚的肌肉瘤”，也没有认真打量过。如今父亲已过世，我只能分享着人家写的文本来念叨过往，感受那份“剪不断理还乱”的恋父之情。
这本收录五辑共53篇的散文作品，既有《一场大雨的洗礼》《吃蛇》等情节紧张的篇章，又有《立春琴语》《寻访鹅掌楸》等舒缓从容的篇章；既有对往事的深情回望，也有对当下的即时感悟；既有对亲情的浓墨重彩，也有对日常的轻描淡写。张弛有度，如同在修河与东江之间摆渡，既有波涛起伏的激情，也有静水长流的安然流畅。
闻着火炉飘来的缕缕饺子香，我似乎看到那叶承载着章新宏文学梦想的木筏，自修河启程，历经三十载风雨洗礼，依旧向着远方笃定前行的身影。作为与章新宏一样的东莞打拼者，我们又何尝不是在生命的长河中艰难摆渡，在地域、文化与职业的跨界征程中，寻找那份属于自己的精神栖居之地。
