闲来无事，客居松山湖多年的我，和远在大西北的舅舅微信闲聊，他提及当年在新疆生产建设兵团报社认识的湖南老乡尘忆，如今也在东莞，边创作边耕耘。尘忆发在《民族文汇》上的纪实文学《在大湾区，天山雪莲花盛开》，最近又被译成维语刊发于《文学译丛》。舅舅建议我好好读一读。我立即找到原文，读罢，心里像被什么东西堵住了。文中那个叫帕夏古丽·克热木的柯尔克孜族姑娘，她走过的路，就那么平平实实地铺在纸上，真切，实在，扣动我心弦。

这篇纪实文学讲述了一个普通新疆女孩怎么一步步从大西北走到粤港澳大湾区的东莞，成了克孜勒苏，甚至整个新疆民族团结的一个标杆。作者把她比作“天山雪莲”，从放羊的姑娘到今天的榜样，这条路写得实在。脱贫、团结、共富这些大词，落在她身上，就活了。如此书写民族故事，新鲜，有劲。

帕夏古丽，这位出生于天山脚下、克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县膘尔托阔依乡阿合奇村的柯尔克孜族姑娘，由于父亲突然去世，小学毕业就辍学回家，一边帮妈妈照顾弟妹，一边放牧或到周边打零工，甚至当保姆挣钱补贴家用。2006年，她在时任乡组织干事、支边大学生刘绍发带领下，敢为人先，成为当地“第一个报名到广东打工的人”。

初到东莞，语言不通、技术不熟，处处感到不适应和委屈，随时有被淘汰的可能。上班第一天，帕夏古丽“哭得稀里哗啦”。作者没有回避，也没有刻意渲染，相反，通过描述主人公“虚心向广西同事黎玲及其他汉族同事学习国家通用语言”“并利用休息时间拼命学习技术”“不到一个月，她便能听说普通话并成了熟练工”“汉族主管表扬鼓励”等细节，让英雄主义的书写展现凡人微光，让读者看到了一个有血有肉、可亲可近的奋斗者形象。同时打破了机械的“帮扶书写”，呈现了各民族人民在平等互助中共同进步的新图景。

作品基于脱贫攻坚、共同富裕命题背景，重现“先富帮后富”的动人场景。来广东不到一年，当帕夏古丽把攒下的1.5万元存款寄给母亲，母女俩通电话时都激动地哭了起来，因为这是她们“见过最多的钱”。这笔钱解决了她家里的困难。帕夏古丽并没有把这条致富路“私藏”，“老乡们好了，才是真的好”。她用自己的经历向家乡的农牧民宣传政府劳务输出的好处，在她的影响下，乌恰县许多贫困家庭中的富余劳动力放下羊鞭，走出高原，前往沿海发达地区务工，用自己的勤劳和智慧改变了贫困的现状。18年来，帕夏古丽主动承担脱贫攻坚的责任，亲自带领老乡，或协助当地政府对接用人单位，先后带领5000多名老乡前往大湾区务工，帮助403户贫困户精准脱贫。

作者以“火车票钱谁来垫付”“生病了谁来陪伴”“工厂里谁来教技术”等具体事件，将“共同富裕”这一理想化概念，具象为触动人心的人间温暖。值得注意的是，作品并不回避脱贫攻坚进程中出现的矛盾，如阿瓦巴克力父母的质疑、老乡对陌生环境的抵触，帕夏古丽用“以心换心”的相处模式，展示民族团结在现实难题面前的强大生命力。这种真实表达，使作品“构筑中华民族共有精神家园”的命题更加有力。

作品重视对人物的内心刻画。帕夏古丽看到母亲不想让女儿出门打工的担心，她则豪言：“一定要去！我想去大湾区发达的城市看一看”，既表达出她不甘于贫困，也表达出对未来世界的向往。当她第一次拿到工资的时候，又哭了一次，这是物质脱贫的喜悦，也是精神觉醒的痛苦。人物的塑造已经不只是一个脱贫的典范，更多彰显了极具丰富情感的时代新人。

作者巧用“闪回”手法，把帕夏古丽的童年、打工生活，以及高光时刻编织在一起，避免平铺直叙，使人物形象更加丰满。《在大湾区，天山雪莲花盛开》在语言上具有文学性和纪实性。帕夏古丽出生在新疆帕米尔高原的雪莲之乡，那里云雾缭绕于林间；走出高原后，厂房里机器轰鸣声不绝于耳。一景一写，相映成趣。原生态的“广普”口音也保留了下来，在文章中还引用了柯尔克孜族谚语，比如“勤劳的人肚子饱，懒汉只说命不好”。语言接地气，还助推情节发展。作品既具有纪实文学之严谨性，也具有文学创作之感染力。

努力终有回报。如今，帕夏古丽全家定居东莞。勤奋刻苦、乐于助人的品质让她从一个普通牧民蜕变成致富带头人。她的事迹得到了党和国家的肯定，她个人先后荣获“全国脱贫攻坚奖奋进奖”“全国巾帼建功标兵”“全国民族团结进步模范个人”“全国五一劳动奖章”“全国劳动模范”“全国向上向善好青年”“全国‘最美职工’”“全国优秀共产党员”等奖章和称号。

东莞，是大湾区城市的缩影。在这个具有符号意义的城市中，东莞既是帕夏古丽的“创富梦工厂”，也是各民族共同精神生活的“家园”。这片神奇的热土，正以它独有的魅力吸引着无数追梦者，“一花引来百花开”。如今，帕夏古丽和她的伙伴，就像天山雪莲一样，既能在岩石缝隙中坚守品格，又能在泥土中培育果实。她们已经融入了东莞的每一个角落，成为当地一道美丽的风景线。