在万江，有这么一种建筑，矗立在村落的中心，历经时光的洗礼，不仅见证了岁月的流转，更承载着家族的悠久历史。这些建筑，宛如一本本厚重的历史文献，每当细细品读，总能从中挖掘出众多感人的故事。现在，就让我们心怀敬畏，走近这些屹立不倒的沉默见证者，了解万江祠堂蕴含的往事。

要读懂万江，祠堂是绕不开的一页。传统中国人对祠堂的深厚情感，朴素而真挚，无法割舍。一座座不同时代建造的祠堂，无疑是传统中国人心中血缘崇拜的圣地，是灵魂的归宿，是维系宗族血脉的纽带，同时也是宗族兴衰的象征。

数据显示，万江现存具有一定文物价值、历史价值的大小祠堂67座。这些大小不一、风格各异、年月古老的祠堂，如散落的珠玉般构成了万江人对于家庭，家族，家乡，家国的记忆，记载了先人数不尽的奋斗，又寄托了先人对后人的殷切期望。

祠堂与姓氏的关系，就如血脉与心脏，密不可分。目前，万江街道大多数祠堂的命名都是以姓氏为核心，所以要想了解万江各社区的大姓，只需到对应的祠堂走一走，便能一目了然。大汾何氏、牌楼基杜氏、谷涌庾氏、拔蛟窝陈氏、坝头詹氏、胜利赵氏、小享林氏、水蛇涌袁氏等祠堂，不仅是家族成员祭祖、聚会的场所，更是家族历史、文化、教育和精神的载体。

何氏大宗祠是万江现存最古老的祠堂，始建于明朝嘉靖六年（1527），并于2019年被认定为广东省文物保护单位。在祠堂的正门，悬挂着一幅由著名书法家何为书写的门联：“沔水朝宗，一派澄清涵日月。旗山挺秀，诸峰罗立似儿孙”。其还有一个堂号，名为“萃涣堂”，取自《易经》中的“萃则聚，涣则散”，寓意着家族聚族而居，子孙繁衍，枝繁叶茂。宗祠内部三面墙上挂满关于大汾村的介绍和何氏名人资料展板，为追溯历史，研习民俗，感受地方文化，追寻历史上留下足迹的名人雅士具有重要的参考价值。

自大汾何氏四世何邦俊迁至大汾定居以来，何氏家族便枝繁叶茂、英才辈出，如“五四”名人、“坪石先生”何作霖，岭南书画名家何为，中国工程院院士、建筑设计大师何镜堂等。何为曾随高剑父、关山月学习国画，随李天马、潘伯鹰学习书法，筹办过广州美术馆。1968年，何为回到家乡大汾，将自己的书画技艺倾囊相授予村中年轻的书画爱好者，带出了一大批书画人才，他们的作品多次在省市展览中展出。大汾书画人才济济，为家乡赢得了“广东书画之乡”的美誉，大汾书画形成了涵盖老、中、青、少各个年龄段的书画艺术群体，文化氛围愈发浓厚。何氏大宗祠不仅是村中长者们的活动中心和书画创作基地，也是一座展示村史的展览馆，曾举办过多次书画展览和村史文化研学活动。

与大汾何氏别无二致，勤耕勉读的谷涌庾氏、崇文重教的拔蛟窝陈氏、家国情怀深厚的水蛇涌袁氏等，他们的祠堂同样承载着丰富的历史和文化。这些祠堂不仅是家族成员祭祖、聚会的场所，更是家族历史、文化和精神的载体，是子孙后代永不歇停的精神源泉。

在以血缘为纽带的宗族关系中，祠堂是尊祖敬宗的联结点。可以说，读懂了祠堂，也就读懂了宗族文化的真谛。在万江，每一座祠堂都拥有其独特的堂号，这些堂号通常源自古代典籍、历史故事、家族荣耀或格言礼教，是凝聚家族力量、‌训诫子弟不忘家族之志的重要标志。‌通过堂号，‌后人能够了解到家族的历史、‌文化和价值观，‌从而更好地继承和发扬优秀的文化传统。

‌在万江街道谷涌社区，沿东江边步行约数百米，即可目睹三座古朴庄严的祠堂并肩而立。其中，居中矗立的是“庾氏宗祠”，其左右两侧分别为“耕读祖祠”与“耕乐祖祠”，此三祠之建筑风格尽显岭南文化之精髓，并于2014年获评东莞市文物保护单位。庾氏宗祠的堂号为“百顺堂”，耕读祖祠为“脩礼堂”，蕴含“百事顺遂”“加强礼教”之意，寄托着庾氏族人对家族成员和谐共处、万事如意、尊崇礼节的深切期望。因此，谷涌庾氏秉承“孝裕谷涌，耕读传家”之家训，强调勤耕勉读、乐善好施，并将其视之为家族立足之本。多年来，庾美连、庾侣櫵、庾耀东、庾锦辉等莞邑杰出人士不断涌现。其中，庾侣櫵创立了“广州枧厂”，为东莞民族工业的发展作出了巨大贡献。庾耀东则凭借其卓越的羽毛球技艺，成为中国首位羽毛球单打世界冠军。

莫屋社区，被称为“进士之乡”。莫氏宗祠，堂号是“成德堂”，其名源自《论语》中的“君子以成德为行”，旨在激励莫氏后人追求道德修养与人格的完善。相较于万江的其他宗祠，莫氏宗祠规模较小，占地约三百平方米。然而，门联上“鼎元世胄，登甲家声”几个雄浑的鎏金大字，彰显了莫屋莫氏对文化教育的高度重视。

走进宗祠，进到正厅，除了莫氏世祖牌位和香案以外，有一张写有“莫宣卿家训”的帖文，上面写道：“不读诗书，纵家有万金，必遭愚人之诮；能通经史，虽户穷四壁，堪称儒雅之门”，进一步强调了学习的重要性。据了解，莫屋莫氏是唐代“两广第一状元”莫宣卿后裔。南宋祥兴二年（1279），莫宣卿的十四代后裔、官居奉政大夫的莫上达带领家族从石美甘元坊迁移到蟠龙墩，由于村民皆姓莫，村庄逐渐由“蟠龙墩”更名为“莫屋村”。多年来，莫宣卿留下的家训一直激励着后世子孙在学术和事业上不懈追求。清嘉庆六年（1801），村民莫凌中进士。时至今日，莫屋的大学生人数比例在万江也是名列前茅。

再如，拔蛟窝陈氏的“敬爱堂”以传统伦理规范命名，强调对长辈的尊敬和对同辈的爱护；水蛇涌袁氏的“永思堂”意在提醒族人永远铭记先祖的恩德与教诲；小享林氏的“忠孝堂”以垂戒训勉后人的礼教格言命名，则彰显了林氏家族对忠孝传统的重视。万江祠堂的堂号不仅是家族的标志，更是家族精神的象征，共同组成了万江源远流长的人文脉络，不断激励后代奋发向上、积极进取。

走进万江的众多祠堂，就如同走进城市肌理的最深处，能进一步触碰到万江的历史脉络和时代变迁。万江现存的大多数祠堂，基本都建于明清时期，这一时期新建的祠堂多以三开三进的中小祠堂为主，汇集木雕、石雕、瓦陶艺、彩画等传统工艺，多以龙、麒麟、貔貅、莲花、鱼等吉祥图案作装饰，体现了古人对美好生活的向往和对家族繁荣昌盛的祈愿，并为家族后人传达和睦、孝道、伦理、忠勇等思想。

近年来，随着城市的发展和文化保护意识的增强，祠堂的活化利用成为一种新趋势。这些古老的建筑不再只是供奉祖先的静止之地，而且被赋予了新的生命和功能，多被改造成社区图书馆、文化展览中心、传统手工艺工作室，甚至是社区居民的休闲场所。通过融入党建、乡风文明建设等元素，将传统文化与现代文明进行有机融合，使得每一座祠堂都能成为与时俱进的“文化礼堂”和“文明殿堂”，既保留了历史的痕迹，又满足了现代生活的需要。

在谷涌社区，有一群热血的“90后”青年，他们扎根在谷涌耕乐祖祠，将国潮元素与传统的龙狮文化有机融合，并大胆利用音乐、舞美、灯光及服装造型，将舞狮与音乐、电音、街舞相结合，打造出一支别具一格，颇有气势的龙狮表演团队——“联圣堂”醒狮团。据悉，2020年，谷涌社区耕乐祖祠经修缮后重新启用，与有意发展龙狮文化的“联圣堂”一拍即合，双方将庾氏宗祠作为根据地，共同弘扬龙狮精神，彰显岭南传统文化。

古老宗祠焕发新活力，成为村民开展文化活动的新载体，谷涌庾氏宗祠只是其一。当前，万江街道以实施“百千万工程”为契机，不断探索文化传承发展改革举措，深入挖掘传承宗祠文化精髓，对古祠堂进行精细化管理与活化利用，让这些本将沉睡的历史印记与群众生活和谐相融，与高质量发展相辅相成。

大汾何氏大宗祠是村里老年人的活动中心、书画创作基地，曾举办过书画展、村史文化研学等活动，未来，也将通过修缮何氏大宗祠和建设“汾溪里·青云坊”项目，把“修旧如旧”和“旧貌新颜”进行有机结合，充分挖掘传统文化内涵，建造具有文化特色的和美乡村，开拓一条有烟火气的古村文旅之路，强化本土文化自信，将传统文化元素再激活、再创造，将文化资源优势转换为产业优势，把产业优势变成推动高质量发展的新引擎。

祠堂一头连接着历史，另一头则延伸向未来。粤剧、书画、醒狮等民间艺术形式，以及庾家粽、龙船饭等传统美食，在这些得到重新激活和利用的祠堂里，找到了新的展示平台，持续地被传承和发扬。拔蛟窝陈氏大宗祠，是附近居民看报读书、唱粤曲、写书法的休闲场地，也是万江街道举行曲艺文化节的主要阵地。