说起一个地方的习俗，那都是劳动人民在时空磨合中传承下来的智慧结晶，其蕴含的历史与传说总是一对“孪生姐妹”，让岁月变得更加生动直观。而作为中国最重要的传统节日——农历春节，因具有独特的新旧时间转换意义，历来备受重视，衍生出形式多样、功能不一的民俗环节，在形式和内涵上独具特色。这是中华民族集体创造的一整套极其密集和丰富的春节文化，俗称“年俗文化”。

今天1月31日，农历腊月二十九，是为除夕。东莞市文化馆推出“非遗带你过大年”系列短视频第四集，聚焦莞邑特色春节习俗——除夕卖懒、焚莞香过大年，以此传播传统节日文化，和大家一起感悟传统文化的厚重，以及浓浓的年味与乡愁记忆。

每年过年，东莞几乎家家都要焚上一段莞香木，供清赏及祀神，有去潮避秽之功，故一般从除夕开始连续烧三天，并昭示家中香火旺盛。“莞香制作技艺”以及“寮步香市”是第四批国家级非遗代表性项目。

而除夕卖懒同样正能量十足。《东莞县志》记载：“除夕，祀先祠，食蚬，小儿持熟鸭卵，行且呼曰‘卖冷’”。宣统《东莞县志》加按语：“卖冷，《彭志》作卖懒，冷、懒同音，通借字。《广东新语》作冷，然《阮通志》云小儿卖痴獃。今莞俗亦取卖去懒惰之意。”除夕，父母用红粉将蛋染红，点燃线香，孩子拿着就结伴出门卖懒，边走边唱《卖懒歌》。东莞卖懒习俗是第三批市级非遗代表性项目。

记者观察

除夕把懒卖，新年新气象

每年除夕，在东莞的大街小巷，你就会看见这样一个有趣的习俗：孩子们穿着新衣服，手里拿着煮熟的鸭蛋，鸭蛋上面插着几根香，相约一起，走街串巷，唱着卖懒歌，要在新一年来临前夕，把旧年一年的懒惰卖掉，来年好好学习，天天向上。

据屈大均的《广东新语》、陈伯陶的《东莞县志》等文献，东莞卖懒的风俗明代已有记载。1928年，我国著名的莞籍民俗学家容肇祖、容媛兄妹在中山大学的《民俗》周刊上发表过相关论文，其中就有关于东莞卖懒习俗的详细描述：十二月除夕，东莞家家户户，小儿持熟鸭卵，上插香一炷，且行且歌：“卖懒、卖懒，卖到年三十晚，人懒我不懒。卖懒仔、卖懒儿，卖得早，卖俾广西王大嫂；卖得迟，卖俾广西王大姨。”行至门口，即将香掷去，将鸭卵食之。是名卖懒。言将一年之懒卖却，以便岁首更新也。

作为年岁习俗，卖懒习俗曾流行于广东地区，尤其是在珠三角地区颇为流行，是过去年味的重要组成部分。在东莞，这个习俗各地还有细微的差别，尤其是在改革开放前。在水乡地区，孩子们穿新衣、提灯笼，从各家的水榭里划着小船去卖懒，且大多是一船一红灯笼，载着两三个孩子。一晚上，河涌上小船少则数十条，多则几百条。孩子们互相唱着卖懒歌谣，一直嬉戏、划船到天亮。或者做小纸船，放上红鸭蛋、插上彩旗后，将纸船放到河涌上，纸船随波飘走，懒也随之卖掉。

如桥头，小孩沐浴后，穿上木屐，拿着鸡蛋或长芽的芋头，一手拿一支香，结伴到附近的水井去卖懒，他们绕着井转圈，并把香插在井沿上，然后剥开鸡蛋或芋头，边吃边回家，吃光了，也意味着把一年的懒惰卖掉，来年便会成为勤快的孩子了。只是如今的桥头孩子去卖懒已不穿木屐，旧时那连绵不绝、清脆生动的“得得”声难以听到了。

再如，《麻涌民俗志》记载，在过团年的前几天，外婆都会送给每个外孙一个长命锁和双数的生鸡蛋。到年三十这天，妈妈拿出外婆送的鸡蛋，按孩子的人数煮熟，不论男女，每人一个。团年饭后，孩子们手捧着插有香的鸡蛋在村内外游走，然后到村里的社公（即土地庙）处向土地公许愿，以求得到保佑，许完愿后，各自将鸡蛋剥壳吃掉。

在卖懒习俗中，卖懒歌谣是仪式中重要的组成部分，歌词内容大抵相似。其中，卖懒与新年鞭炮、红包利是、年节食品联系起来的居多，比如“卖懒去，等勤来，梅花去，菊花开。今早人人来卖懒，新朝早起拜新年。拜后新年赏大吉，赏后大吉赏大钱。油纸禄堆摆正面，串枣糖环摆两边。正是一盘柑橘仔，龙眼荔枝蔗果甜。打鼓临门烧炮仗，今年胜过旧年长。”

卖懒歌的歌词在东莞各个镇，甚至各个村的版本也各不大相同，比如在桥头，有的村是唱“卖懒！卖懒！卖到年卅晚，人懒我不懒”；有的则是“卖懒去，等齐来，今晚人人来卖懒”。麻涌孩子口中的卖懒歌大多是“卖懒仔，卖懒儿，卖到桥头比过大乞儿，黄狗听闻人卖懒，卖完懒仔过新年”……

有意思的是，卖懒中的“懒”往往被解释成卖给父母，因为父母辛劳了一年，需要买懒来适当休息一下。“卖懒”这是给了传统文化中的家庭关系开了一个无伤大雅的玩笑，其重点在于给孩子灌输勤劳、孝顺、顾家等严肃的人生伦理道德。而这些卖懒歌都有一个共同特点，那就是抑扬顿挫、朗朗上口，同时循环反复，通过儿童的口中唱出，听起来特别清脆悦耳，总能勾起人们浓浓的美好的童年记忆和对年味的反刍冲动。